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辛弃疾是中国南宋的著名词人，现存词六百二十六（一说629）首，是两宋现存词最多的作家。词中表现了他积极主张抗金和由南宋收复中原的爱国热忱。作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域，提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家之一。人称他的词作“色笑如花，肝肠如火”。元大德年间编有《稼轩长短句》十二卷存世，是辛詞中較完備版本。词與北宋的蘇軾有“蘇辛”之稱，被认为是豪放词派的代表人物。被譽為詞中之龍。著名词作：《水调歌頭(帶湖吾甚愛)》、《摸鱼兒(更能消幾番風雨)》、《滿江紅(家住江南)》、《沁园春(杯汝來前)》、《s:水龙吟·过南剑双溪楼_(辛棄疾)》、《青玉案·元夕》、《破陣子》、《醜奴兒》、《永遇樂》、《菩萨蛮·书江西造口壁》、《西江月·夜行黃沙道中》。

辛弃疾词的不足之处是有的词议论化、散文化，但是缺乏具体形象，有的堆砌典故，有掉书袋的毛病。[6]:102](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-tiger-8):102)

詞風

[编辑]](https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE\&action=edit\&section=15)])

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛bì狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

—— 《永遇乐·京口北固亭怀古》（杨慎在《词品》：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”）](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A8%E6%85%8E)在《词品》：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”）)

辛弃疾今存词629首，抗金和恢复旧河山是主要内容。[6]:100辛詞多愛國傷時及復國之作，充滿濟世愛國的熱情，洋溢著建功立業、報效國家之思想。辛詞內容廣泛，也有寫田園山水，農村生活及其他內容的詞作，流露出對田園山水和農村生活的熱愛。如埋怨闲置，“长安故人问我，道惆怅殢酒只依然。目断秋霄落雁，醒来时响空弦”[註:100辛詞多愛國傷時及復國之作，充滿濟世愛國的熱情，洋溢著建功立業、報效國家之思想。辛詞內容廣泛，也有寫田園山水，農村生活及其他內容的詞作，流露出對田園山水和農村生活的熱愛。如埋怨闲置，“长安故人问我，道惆怅殢酒只依然。目断秋霄落雁，醒来时响空弦”[註) 17]，如谴责主和派，“举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。”[註，如谴责主和派，“举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。”[註) 18]，如梦想奔赴沙场，收拾旧河山，“追往事，今不见，但见山川满目泪沾衣。落日胡尘位断，西风塞马空肥。”[註，如梦想奔赴沙场，收拾旧河山，“追往事，今不见，但见山川满目泪沾衣。落日胡尘位断，西风塞马空肥。”[註) 19]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-33))

辛派词人有：陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁。[5]:92](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%88%E4%BA%AE)、[刘过](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%98%E8%BF%87)、[刘克庄](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%98%E5%85%8B%E5%BA%84)、[刘辰翁](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%98%E8%BE%B0%E7%BF%81)。[\[5\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-pig-7):92)

豪放词之抗战词

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辛弃疾的抗战词，主要抒发了“整顿乾坤，恢复山河”的壮志，常常以英雄自诩，也以英雄诩人，在饮宴酬答，祝寿感怀里，借助追思往日在金国的战斗岁月抒发豪情，如：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。”[註 20]；如描写自己早年和金兵鏖战，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”[註；如描写自己早年和金兵鏖战，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”[註) 21]，这些词表达了理想空落的悲叹，但是并不消沉，而是悲壮，在给韩元吉祝寿时抒发了爱国之情，“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否……待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。”[註，这些词表达了理想空落的悲叹，但是并不消沉，而是悲壮，在给韩元吉祝寿时抒发了爱国之情，“夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否……待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。”[註) 22]；晚年在镇江任职的时候借景抒情，以刘备、孙权、曹操等英雄豪杰表达自己至老不衰的抗金斗志：“何处望神州。满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江衮衮流。年少万兜鍪。坐断东南战未休。天下英雄谁敌手。曹刘。生子当如孙仲谋。”[註；晚年在镇江任职的时候借景抒情，以刘备、孙权、曹操等英雄豪杰表达自己至老不衰的抗金斗志：“何处望神州。满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江衮衮流。年少万兜鍪。坐断东南战未休。天下英雄谁敌手。曹刘。生子当如孙仲谋。”[註) 23]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-37))

豪放词之悲愤词

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辛弃疾的豪放词里，有诸多抒发壮志未酬的悲愤词，表达满腔报国热情被冷落和闲置的悲愤，如：“楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。”[註 24]；想要驰骋疆场，但是“短檠灯，长剑铗，欲生苔。雕弓挂壁无用，照影落清杯。”[註；想要驰骋疆场，但是“短檠灯，长剑铗，欲生苔。雕弓挂壁无用，照影落清杯。”[註) 25]；28岁时的作品《水龙吟·登建康赏心亭》“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”抒发了壮志难酬、有家难归、岁月空度的悲愤[註；28岁时的作品《水龙吟·登建康赏心亭》“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”抒发了壮志难酬、有家难归、岁月空度的悲愤[註) 26]；《菩萨蛮》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。”则表达了恢复旧山河的强烈愿望[註；《菩萨蛮》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。”则表达了恢复旧山河的强烈愿望[註) 27]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-41)) 。[5]:83](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-pig-7):83)

如《贺新郎·甚矣吾衰也》

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。 甚矣吾衰也，怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

农村词

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除了抗战词、闲适词，辛弃疾还有大部分的农村词（也称作田园词），辛弃疾在第二次致仕时归隐上饶，有二十多年的时间。农场田园的生活也便成为了辛弃疾农村词（田园词）的源泉，虽然也受到了苏轼的田园诗影响但辛弃疾又在这一领域实现了超越与突破，虽然辛弃疾的田园诗数量只有二十五首左右，但也被认为是田园诗歌的一个高峰[15]，也有评论者指出辛弃疾与苏轼的田园词未能像陶渊明那样切近农村生活，与农民之间有隔膜[16][17]。辛弃疾在农村词表现手法上多用白描，来描绘人物情态动作和农村生活图景。辛弃疾在继承苏轼白描手法上，形成了与苏轼词般的语言朴素自然，通俗、清新，同时又熟练地将农民生活用语融入词中，使得词有淳朴特点[18]。](https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%94%B0%E5%9B%AD%E8%AF%8D\&action=edit\&redlink=1)），辛弃疾在第二次致仕时归隐上饶，有二十多年的时间。农场田园的生活也便成为了辛弃疾农村词（田园词）的源泉，虽然也受到了[苏轼](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%8F%E8%BD%BC)的田园诗影响但辛弃疾又在这一领域实现了超越与突破，虽然辛弃疾的田园诗数量只有二十五首左右，但也被认为是田园诗歌的一个高峰[\[15\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-ty-42)，也有评论者指出辛弃疾与苏轼的田园词未能像[陶渊明](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B6%E6%B8%8A%E6%98%8E)那样切近农村生活，与农民之间有隔膜[\[16\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-43)[\[17\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-44)。辛弃疾在农村词表现手法上多用白描，来描绘人物情态动作和农村生活图景。辛弃疾在继承苏轼白描手法上，形成了与苏轼词般的语言朴素自然，通俗、清新，同时又熟练地将农民生活用语融入词中，使得词有淳朴特点[\[18\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-45)。)

辛弃疾的农场词讲述农村的美好生活，朴实、安定、充满活力，如“鸡鸭成群晚不收”[註 28]、“明月别枝惊鹊”[註、“明月别枝惊鹊”[註) 29]；描写蚕、小牛的“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦”[註；描写蚕、小牛的“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦”[註) 30]；描写农人勤劳，农家生活和睦融洽、快乐的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”[註；描写农人勤劳，农家生活和睦融洽、快乐的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”[註) 31]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-49)) 、“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。”[註 32]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-50))

辛弃疾的农村词，也有讲述了自己孤苦寂寞和对国事忧虑的感情，如：“屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。”[註 33]，有解酒消愁，抒发牢骚的词，如“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如’。只疑松动要来扶。以手推松曰‘去’”[註，有解酒消愁，抒发牢骚的词，如“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如’。只疑松动要来扶。以手推松曰‘去’”[註) 34]也有讲述自己年老体衰、功业未成的痛苦，如“少日春怀似酒浓。插花走马醉千钟。老去逢春如病酒。”](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-52)也有讲述自己年老体衰、功业未成的痛苦，如“少日春怀似酒浓。插花走马醉千钟。老去逢春如病酒。”) [註 35]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-53))

婉约词

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辛弃疾描写爱情、男女离别的婉约词约有70多首，“其秾纤绵密，亦不在小晏、秦郎之下”[註、秦郎之下”[註) 36]，“绝不做妮子态”[註，“绝不做妮子态”[註) 37]，辛弃疾的婉约词通常是借儿女情长之情和风月花草的景来抒发自身身世之感，并从中折射政治现实。据《鹤林玉露》载当时宋孝宗在读罢辛弃疾的《摸鱼儿·更能消几番风雨》后颇为不高兴[註，辛弃疾的婉约词通常是借儿女情长之情和风月花草的景来抒发自身身世之感，并从中折射政治现实。据《鹤林玉露》载当时宋孝宗在读罢辛弃疾的《摸鱼儿·更能消几番风雨》后颇为不高兴[註) 38]。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-56)。)

辛弃疾代表作有《祝英台令·晚春》“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住？鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。”[5]:86辛弃疾写婉约的爱情词，如“却把泪来做水，流也流到伊边”[註》“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住？鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。”[5]:86辛弃疾写婉约的爱情词，如“却把泪来做水，流也流到伊边”[註) 39]，如“如今只恨因缘浅，也不曾抵死恨伊。”“我自是，笑别人底，却无来，当局者迷”[註，如“如今只恨因缘浅，也不曾抵死恨伊。”“我自是，笑别人底，却无来，当局者迷”[註) 40]。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-58)。)

艺术成就

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辛詞多豪放之作，意境雄奇闊大，形象生動，充滿浪漫主義色彩（王國維曰「稼軒之詞豪」），感情悲沾慷慨，豪壯熾烈。辛詞風格多樣化，也有纏綿細緻，自然閑淡，及其他風格的作品。辛弃疾的词，打破了词和诗，词和散文的界限，融合诗、词、散文、辞赋，丰富了词的内涵，扩大了词的表现力和境界。[5]:88手法上，辛詞形式解放，詩詞散文合流，將詞散文化，善於鎔鑄經史百家，驅遣散文詩歌入詞。辛詞中並多議論，楊慎曰：「稼軒為詞論。」辛棄疾喜運用口語，善於提煉民間口語入詞，帶來新鮮活潑氣息。辛詞又善於用典，善用比興寄託、比喻、擬人等手法。语言上，辛弃疾的词“趋势庄、骚、经、史，无一点斧凿痕，笔力甚峭”[註色彩（王國維曰「稼軒之詞豪」），感情悲沾慷慨，豪壯熾烈。辛詞風格多樣化，也有纏綿細緻，自然閑淡，及其他風格的作品。辛弃疾的词，打破了词和诗，词和散文的界限，融合诗、词、散文、辞赋，丰富了词的内涵，扩大了词的表现力和境界。[5]:88手法上，辛詞形式解放，詩詞散文合流，將詞散文化，善於鎔鑄經史百家，驅遣散文詩歌入詞。辛詞中並多議論，楊慎曰：「稼軒為詞論。」辛棄疾喜運用口語，善於提煉民間口語入詞，帶來新鮮活潑氣息。辛詞又善於用典，善用比興寄託、比喻、擬人等手法。语言上，辛弃疾的词“趋势庄、骚、经、史，无一点斧凿痕，笔力甚峭”[註) 41]，并且“用事最多，然圆转流丽，不为事所使，称是妙手”[註，并且“用事最多，然圆转流丽，不为事所使，称是妙手”[註) 42]。辛弃疾的词慷慨豪放，熔铸百家，有豪放有婉约，汪洋恣肆，尽情挥洒，气势磅礴，风格豪迈，沉郁雄浑，笔酣墨饱，“稼轩敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”[註。辛弃疾的词慷慨豪放，熔铸百家，有豪放有婉约，汪洋恣肆，尽情挥洒，气势磅礴，风格豪迈，沉郁雄浑，笔酣墨饱，“稼轩敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”[註) 43]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-61)) 。

意境

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辛弃疾的词的意境雄奇阔大，“幼安之佳处，在有性情，有境界”[註 44]，他以“英雄之才、忠义之心、刚大之气”写词，特定的时代环境、曲折的生活经历、强烈的个性气质、远大的政治抱负，决定了他的词富有“广阔的场景、战斗的英姿、坚强的性格”的形象，有雄奇的画面、悲壮的声响、飞动的景物、光怪陆离的神话传奇等，如《水龙吟》[註，他以“英雄之才、忠义之心、刚大之气”写词，特定的时代环境、曲折的生活经历、强烈的个性气质、远大的政治抱负，决定了他的词富有“广阔的场景、战斗的英姿、坚强的性格”的形象，有雄奇的画面、悲壮的声响、飞动的景物、光怪陆离的神话传奇等，如《水龙吟》[註) 45]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-63)) ：

“举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。 峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？”

手法

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辛弃疾的词，“词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，如寄深于浅，寄厚于轻，寄劲于婉，寄直于曲，寄实于虚，寄正于余皆是”[註 46]，常常使用“比兴”手法，借助黄叶、草、鸟、山、风、水、月等景物寄托自己的情怀，如《摸鱼儿》用写男女爱情来写君臣之事，用惜春怨春写自己对南宋王朝的爱恨，用蛾眉遭妒写自己被朝廷抛弃，用玉环飞燕写南宋投降派，用斜阳烟柳写风雨飘摇的南宋王朝；如《蝶恋花》用“风雨无凭准”写朝廷反复无常。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-64)，常常使用“比兴”手法，借助黄叶、草、鸟、山、风、水、月等景物寄托自己的情怀，如《摸鱼儿》用写男女爱情来写君臣之事，用惜春怨春写自己对南宋王朝的爱恨，用蛾眉遭妒写自己被朝廷抛弃，用玉环飞燕写南宋投降派，用斜阳烟柳写风雨飘摇的南宋王朝；如《蝶恋花》用“风雨无凭准”写朝廷反复无常。)

想象

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辛弃疾的词借助浪漫的想象来塑造，他把大自然的山水、风雨、草木、山石赋予人的感情和性格，如《太常引》：

“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。”

辛弃疾向嫦娥倾诉衷肠，要乘风遨游太空，砍断月桂树来澄清宇宙，表达自己的报国之志；如《沁园春》“杯，汝来前”，跟酒杯对话，显得幽默诙谐；如《西江月》“以手推松曰‘去’”，表达自己独立傲世、无求于人。

语言

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辛弃疾的词打破了词以往的狭小天地，运用了诗句、古文、辞赋，丰富了词的语言范围，点化和化用前人的句子、诗歌，可以说是在词的历史上语汇最为丰富[19]。“辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭”[註。“辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭”[註) 47]，“稼轩词龙腾虎掷，任古书中俚语瘦语，一经运用，便得风流”[註，“稼轩词龙腾虎掷，任古书中俚语瘦语，一经运用，便得风流”[註) 48]，代表作如《踏莎行》，全部化用了《易经》、《论语》、《诗经》与《礼记》，但是从容不迫、挥洒自如、毫无捏合之感：](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-67)，代表作如《踏莎行》，全部化用了《易经》、《论语》、《诗经》与《礼记》，但是从容不迫、挥洒自如、毫无捏合之感：)

“进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。 去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。”

辛弃疾的词运用了大量人民群众的口语，有着浓烈的生活气息，如“千峰云起，骤雨一霎儿价”[註 49]；“轿儿挑了，担儿装了，杜鹃一声鹊起”；如“些底事，误认哪，不成真个不思家”[註；“轿儿挑了，担儿装了，杜鹃一声鹊起”；如“些底事，误认哪，不成真个不思家”[註) 50]；“却怪白鸥，觑着人欲下未下”。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-69)；“却怪白鸥，觑着人欲下未下”。)

诗

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辛弃疾也写诗，题材多样，整理编辑的《全宋诗》中留有辛弃疾的140首诗，他的诗如《送别湖南部曲》[註》中留有辛弃疾的140首诗，他的诗如《送别湖南部曲》[註) 51]，写自己的政治遭遇，诗风俊逸，和当时的诗坛“江西派”、“江湖派”不同，部分抗战诗，悲壮雄迈，不在其豪放词之下。[6]:102辛弃疾的诗歌没有得到太大的关注，同时代的刘克庄认为是因为辛弃疾的词太富盛名，而掩盖了他的诗光辉，他也认为辛弃疾的诗（《送别湖南部曲》）“悲壮激烈”，清代的邹祗谟则分析认为辛弃疾工于词，使得诗“不强人意”[20]。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-70)，写自己的政治遭遇，诗风俊逸，和当时的诗坛“[江西派](https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B1%9F%E8%A5%BF%E6%B4%BE\&action=edit\&redlink=1)”、“[江湖派](https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B1%9F%E6%B9%96%E6%B4%BE\&action=edit\&redlink=1)”不同，部分抗战诗，悲壮雄迈，不在其豪放词之下。[\[6\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-tiger-8):102辛弃疾的诗歌没有得到太大的关注，同时代的刘克庄认为是因为辛弃疾的词太富盛名，而掩盖了他的诗光辉，他也认为辛弃疾的诗（《送别湖南部曲》）“悲壮激烈”，清代的[邹祗谟](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%82%B9%E7%A5%97%E8%B0%9F)则分析认为辛弃疾工于词，使得诗“不强人意”[\[20\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-shige-71)。)

文章

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辛弃疾的文章，虎虎有生气，如“笔势浩荡，智略辐凑，有权书论衡之风”[註论衡之风”[註) 52]。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-72)。)

书法

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辛弃疾留存于世的墨迹甚少，《去国帖》是其为数不多的行楷书作品之一。此帖书法中锋用笔，点画尽合法度，书写流畅自如，浑厚沉婉，虽无甚特色，亦不失方正挺拔之气。现存北京故宫博物院。[21]](https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%8E%BB%E5%9B%BD%E5%B8%96)》是其为数不多的行楷书作品之一。此帖书法中锋用笔，点画尽合法度，书写流畅自如，浑厚沉婉，虽无甚特色，亦不失方正挺拔之气。现存[北京](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E4%BA%AC)[故宫博物院](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%95%85%E5%AE%AB%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%99%A2)。[\[21\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-73))

评价

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正面评价

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《宋史·卷四〇一》：“辛棄疾知大義而歸宋。”](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%8B%E5%8F%B2)·[卷四〇一](https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%AE%8B%E5%8F%B2/%E5%8D%B7401)》：“辛棄疾知大義而歸宋。”)

陈亮《辛稼轩画像赞》：“呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种！”](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%88%E4%BA%AE)《[辛稼轩画像赞](https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BE%9B%E7%A8%BC%E8%BB%92%E7%95%AB%E5%83%8F%E8%B3%9B)》：“呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种！”)

范开《稼轩词序》：“公一世之豪，以气节自负，以功业自许。”

刘克庄《辛稼轩集序》：“辛公文墨议论尤英伟磊落……笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风……呜呼，以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉……公所作大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者亦不在小晏秦郎之下。”](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%98%E5%85%8B%E5%BA%84)《辛稼轩集序》：“辛公文墨议论尤英伟磊落……笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风……呜呼，以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉……公所作大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者亦不在小晏秦郎之下。”)

谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》：“公有英雄之才，忠义之心，刚大之气，所学皆圣贤之事……公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。……使公生于艺祖、太宗时，必旬日取宰相。……公没，西北忠义始绝望。”](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B0%A2%E6%9E%8B%E5%BE%97)《祭辛稼轩先生墓记》：“公有英雄之才，忠义之心，刚大之气，所学皆圣贤之事……公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。……使公生于艺祖、太宗时，必旬日取宰相。……公没，西北忠义始绝望。”)

刘熙载《艺概·词概》：“稼轩词龙腾虎掷，任古书中理語瘦語，一经运用，便得风流，天资是何夐异。”又“辛稼轩风节建竖，卓绝一时，惜每有成功，辄为议者所沮。”](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%98%E7%86%99%E8%BD%BD)《[艺概](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%89%BA%E6%A6%82)·词概》：“稼轩词龙腾虎掷，任古书中理語瘦語，一经运用，便得风流，天资是何夐异。”又“辛稼轩风节建竖，卓绝一时，惜每有成功，辄为议者所沮。”)

陈廷焯《白雨斋词话》：“辛稼轩，词中之龙也！”又“稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来。正则可以为温、李，为岳、韩，变则即桓温之流亚。”](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%88%E5%BB%B7%E7%84%AF)《[白雨斋词话](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%9B%A8%E9%BD%8B%E8%A9%9E%E8%A9%B1)》：“辛稼轩，词中之龙也！”又“稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来。正则可以为温、李，为岳、韩，变则即桓温之流亚。”)

胡适《词选》：“（辛弃疾）是词中的第一大家。他的才气纵横，见解超脱，情感浓挚。”[22]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%83%A1%E9%80%82)《词选》：“（辛弃疾）是词中的第一大家。他的才气纵横，见解超脱，情感浓挚。”[\[22\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-bitch-74))

负面评价

[编辑]](https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE\&action=edit\&section=30)])

顾炎武《日知录·卷十三》：“幼安久宦南朝，未得大用，晚年多有沦落之感，亦廉颇思用赵人之意尔。观其与陈同甫酒後之言，不可知其心事哉。”[註《日知录·卷十三》：“幼安久宦南朝，未得大用，晚年多有沦落之感，亦廉颇思用赵人之意尔。观其与陈同甫酒後之言，不可知其心事哉。”[註) 53]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E6%A3%84%E7%96%BE#cite_note-75))

埃及文明，世界原生文明之一 [1]，位于非洲东北部尼罗河中下游（今中东地区），最早形成于约7450年前下埃及的法尤姆地区。埃及先后历经了：前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、晚王国、托勒密王朝，古王国开始大规模建金字塔。中王国经济发展、文艺复兴。新王国生产力显著提高，开始对外扩张，成为军事帝国。后王朝时期，内乱频繁，外患不断，国力日衰。公元前525年，埃及成为波斯帝国的一个行省。在此后的一千多年间，埃及相继被希腊和罗马征服。641年，阿拉伯人入侵，埃及逐渐阿拉伯化，成为伊斯兰教一个重要中心。1517年，被土耳其人征服，成为奥斯曼帝国的行省。1882年，英军占领后成为英“保护国”。1922年2月28日，英国宣布埃及为独立国家。1953年6月18日，成立埃及共和国。1971年9月1日，改名为阿拉伯埃及共和国。 [2]

古代埃及有着一套完整的文字系统、政治体系和制度，以及多神信仰的宗教系统。](https://baike.baidu.com/item/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E5%9F%83%E5%8F%8A/4819397?fromModule=lemma_inlink)有着一套完整的文字系统、[政治体系](https://baike.baidu.com/item/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E4%BD%93%E7%B3%BB/1441563?fromModule=lemma_inlink)和制度，以及多神信仰的宗教系统。)

埃及是世界古国中的古国，有着旷古悠久而厚重的历史与文化、博大精深、绚烂多彩，其自古以来的民族认同就是看文化，在世界文化体系内占有重要地位，地理位置、人文、经济方面也各有特点。传统艺术形式有](https://baike.baidu.com/item/%E6%96%87%E5%8C%96%E4%BD%93%E7%B3%BB/10965975?fromModule=lemma_inlink)内占有重要地位，[地理位置](https://baike.baidu.com/item/%E5%9C%B0%E7%90%86%E4%BD%8D%E7%BD%AE/797988?fromModule=lemma_inlink)、人文、经济方面也各有特点。传统[艺术形式](https://baike.baidu.com/item/%E8%89%BA%E6%9C%AF%E5%BD%A2%E5%BC%8F/1425273?fromModule=lemma_inlink)有) 诗歌、雕塑、绘画等，古代埃及文明对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生巨大影响。](https://baike.baidu.com/item/%E5%8F%A4%E5%B8%8C%E8%85%8A/14206?fromModule=lemma_inlink)、[古罗马](https://baike.baidu.com/item/%E5%8F%A4%E7%BD%97%E9%A9%AC/888289?fromModule=lemma_inlink)、犹太等文明产生巨大影响。)

玛雅文明（西班牙语：Civilización Maya；英语：Maya Civilization [6]），是分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的雨林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术等方面都有极高成就。

玛雅文明与印加文明及阿兹特克文明并列为美洲三大文明。](https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%B0%E5%8A%A0%E6%96%87%E6%98%8E/2247727?fromModule=lemma_inlink)及[阿兹特克文明](https://baike.baidu.com/item/%E9%98%BF%E5%85%B9%E7%89%B9%E5%85%8B%E6%96%87%E6%98%8E/792674?fromModule=lemma_inlink)并列为[美洲](https://baike.baidu.com/item/%E7%BE%8E%E6%B4%B2/200267?fromModule=lemma_inlink)三大文明。)

依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期；古典期是全盛期（约4世纪－9世纪），此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛；后古典期（约9世纪－16世纪），此时期北部兴起奇琴伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化也逐渐式微。玛雅从来不像中国、古埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。](https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E7%BE%8E%E6%B4%B2/2219981?fromModule=lemma_inlink)编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期；古典期是全盛期（约4世纪－9世纪），此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛；后古典期（约9世纪－16世纪），此时期北部兴起[奇琴伊察](https://baike.baidu.com/item/%E5%A5%87%E7%90%B4%E4%BC%8A%E5%AF%9F/4874954?fromModule=lemma_inlink)及[乌斯马尔](https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%8C%E6%96%AF%E9%A9%AC%E5%B0%94/4875637?fromModule=lemma_inlink)等城邦兴起，文化也逐渐式微。玛雅从来不像中国、[古埃及](https://baike.baidu.com/item/%E5%8F%A4%E5%9F%83%E5%8F%8A/226771?fromModule=lemma_inlink)等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、[宗教信仰](https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%97%E6%95%99%E4%BF%A1%E4%BB%B0/10108103?fromModule=lemma_inlink)及习俗传统上却属于同一个[文化圈](https://baike.baidu.com/item/%E6%96%87%E5%8C%96%E5%9C%88/794820?fromModule=lemma_inlink)。16世纪时，[玛雅文化](https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%9B%E9%9B%85%E6%96%87%E5%8C%96/66614?fromModule=lemma_inlink)的传承者[阿兹特克帝国](https://baike.baidu.com/item/%E9%98%BF%E5%85%B9%E7%89%B9%E5%85%8B%E5%B8%9D%E5%9B%BD/3383558?fromModule=lemma_inlink)被[西班牙帝国](https://baike.baidu.com/item/%E8%A5%BF%E7%8F%AD%E7%89%99%E5%B8%9D%E5%9B%BD/10111518?fromModule=lemma_inlink)消灭。)

玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表。](https://baike.baidu.com/item/%E6%8B%89%E4%B8%81%E7%BE%8E%E6%B4%B2/1513872?fromModule=lemma_inlink)古代印第安人文明，美洲古代[印第安文明](https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%B0%E7%AC%AC%E5%AE%89%E6%96%87%E6%98%8E/2248156?fromModule=lemma_inlink)的杰出代表。)

2018年8月5日，英美研究人员发现干旱与玛雅文明衰落相关的新证据。 [1]

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考古界 未解之谜

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罗马十二面体](https://baike.baidu.com/item/%E7%BD%97%E9%A9%AC%E5%8D%81%E4%BA%8C%E9%9D%A2%E4%BD%93/2864399?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=e1f2a8e89155524ecabbff8b\&lemmaIdFrom=334073))

罗马十二面体，古罗马青铜器发现于法国、瑞士和德国，它的具体用途给考古学家提出了一个饶有兴趣的难题。](https://baike.baidu.com/item/%E7%BD%97%E9%A9%AC%E5%8D%81%E4%BA%8C%E9%9D%A2%E4%BD%93/2864399?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=e1f2a8e89155524ecabbff8b\&lemmaIdFrom=334073))

红崖天书](https://baike.baidu.com/item/%E7%BA%A2%E5%B4%96%E5%A4%A9%E4%B9%A6/2988834?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=e1f2a8e89155524ecabbff8b\&lemmaIdFrom=334073))

红崖天书，原名“红岩碑”（这里的"红崖"是指红崖山），亦红崖天书所在地。是深藏贵州省安顺市的一处神秘景观，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。](https://baike.baidu.com/item/%E7%BA%A2%E5%B4%96%E5%A4%A9%E4%B9%A6/2988834?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=e1f2a8e89155524ecabbff8b\&lemmaIdFrom=334073))

空中花园](https://baike.baidu.com/item/%E7%A9%BA%E4%B8%AD%E8%8A%B1%E5%9B%AD/34908?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=e1f2a8e89155524ecabbff8b\&lemmaIdFrom=334073))

空中花园，又称悬苑，是古代世界七大奇迹之一。传说是公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比伦城附近为其患思乡病的王妃安美依迪丝（Amyitis）修建。据说空中花园采用立体造园手法，将花园放在4层平台之上，用由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系着齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，由此得名空中花园。](https://baike.baidu.com/item/%E7%A9%BA%E4%B8%AD%E8%8A%B1%E5%9B%AD/34908?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=e1f2a8e89155524ecabbff8b\&lemmaIdFrom=334073))

秦始皇陵地宫](https://baike.baidu.com/item/%E7%A7%A6%E5%A7%8B%E7%9A%87%E9%99%B5%E5%9C%B0%E5%AE%AB/9317198?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=e1f2a8e89155524ecabbff8b\&lemmaIdFrom=334073))

秦始皇陵地宫是指秦始皇的地下陵墓，是放置棺椁和随葬器物的地方；秦始皇陵位置在中国陕西省西安以东30公里临潼区的骊山，也称骊山园。有关秦陵地宫位置问题经过专业人士的勘测已发现，在秦始皇陵的大山丘里，因为下面有下水道，整体复杂，不敢贸然去挖；但在1962年，考古人员绘制出了陵园第一张平面布局图，发现规模宏大的地宫在封土堆顶台及周围以下，距离地平面35米深，东西长170米，南北宽145米，主体和墓室都是矩形状。墓室在地宫中央，高15米，大小相当于一个标准足球场。2016年10月14日，秦始皇陵地宫因存在游客中心位置不合理、功能不全；部分标识牌不规范；残疾人厕位未正常使用等问题，西安市旅游资源开发管理评价委员决定对秦始皇陵地宫3A级景区予以摘牌。2016年12月，国家旅游局3A级景区处理名单中，秦始皇陵地宫被摘牌。](https://baike.baidu.com/item/%E7%A7%A6%E5%A7%8B%E7%9A%87%E9%99%B5%E5%9C%B0%E5%AE%AB/9317198?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=e1f2a8e89155524ecabbff8b\&lemmaIdFrom=334073))

拉丁美洲三大古文明

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玛雅文明](https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%9B%E9%9B%85%E6%96%87%E6%98%8E/334073?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=9e811c14126a9a312a92e542\&lemmaIdFrom=334073))

玛雅文明（西班牙语：Civilización Maya；英语：Maya Civilization），是分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹国家的雨林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术等方面都有极高成就。玛雅文明与印加文明及阿兹特克文明并列为美洲三大文明。依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期；古典期是全盛期（约4世纪－9世纪），此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛；后古典期（约9世纪－16世纪），此时期北部兴起奇琴伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化也逐渐式微。玛雅从来不像中国、古埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表。2018年8月5日，英美研究人员发现干旱与玛雅文明衰落相关的新证据。](https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%9B%E9%9B%85%E6%96%87%E6%98%8E/334073?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=9e811c14126a9a312a92e542\&lemmaIdFrom=334073))

阿兹特克文明](https://baike.baidu.com/item/%E9%98%BF%E5%85%B9%E7%89%B9%E5%85%8B%E6%96%87%E6%98%8E/792674?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=9e811c14126a9a312a92e542\&lemmaIdFrom=334073))

阿兹特克文明（Aztec Civilization）是墨西哥古代阿兹特克人所创造的印第安文明，是美洲古代三大文明之一。主要分布在墨西哥中部和南部。形成于14世纪初，1521年为西班牙人所毁灭。阿兹特克是古代墨西哥文化舞台上最后一个角色，他们创造了辉煌的阿兹特克文明，开创了阿兹特克族最兴盛的时期。根据传说，阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特克的地方来的，他们根据太阳神威齐洛波契特里的指示往南来到阿纳华克谷地（Anahuac valley）的德斯科科湖（Lake Texcoco）；当他们来到湖中央的岛屿时，他们看到一只叼着蛇的老鹰停歇在仙人掌上，这个现象告诉他们应该在这里建造城市。1325年阿兹特克人在这个地方建立了特诺奇提特兰（Tenochtitlán），一座巨大的人工岛，当代墨西哥城的中心。](https://baike.baidu.com/item/%E9%98%BF%E5%85%B9%E7%89%B9%E5%85%8B%E6%96%87%E6%98%8E/792674?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=9e811c14126a9a312a92e542\&lemmaIdFrom=334073))

印加文明](https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%B0%E5%8A%A0%E6%96%87%E6%98%8E/2247727?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=9e811c14126a9a312a92e542\&lemmaIdFrom=334073))

南美洲古代印第安人文明。印加为其最高统治者的尊号，意为太阳之子。15世纪起势力强盛，极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心，北抵哥伦比亚和厄瓜多尔，南达智利中部和阿根廷北部，首都在秘鲁南部的库斯科。16世纪初由于内乱日趋衰落，1532年被西班牙殖民者灭亡。](https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%B0%E5%8A%A0%E6%96%87%E6%98%8E/2247727?lemmaFrom=lemma_starMap\&fromModule=lemma_starMap\&starNodeId=9e811c14126a9a312a92e542\&lemmaIdFrom=334073))