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第一种路径:道德
道德路径,本质上是一种情感绑架,是以好坏、是非、忠奸、善恶等的二元对立评判模式为主要手段。
这种评判模式的背后,俨然站着的是一种锋利的分类动机。
也就是说,个体一旦被系统识别为不符合自身道德需求的,那么,个体就被区分到了与系统对立的阵营。那么,这种区分也就把个体与系统的适配性,一棍子打死了。
因此,历史上总是有这么一些个体,他们被冠以“不道德”的评判,比如奸臣、叛臣、红颜祸水、贰臣、不贞等等,用以指向负面的道德范畴的评判,以便把这些个体从系统的适配性上撕裂出去。
而这种二元对立的道德评判模式,往往很能奏效的底层原因是,系统需要筛选绝对的道德适配性的个体。只有这样的个体,才能成为其有效型塑单纯道德路径的需求。在思想层面,越是单纯的路径,越有利于形成整齐划一。
也正是基于系统的这种单纯路径的需求,个体在与系统博弈的时候,为了尽快获得适配性,必然地会迎合这种需求。
因此,个体要么逐渐成为系统中的点缀,要么仅仅是把这种需求变成为一把利刃,合适的时候就会挥刀向某些人,以便给自己在系统的位置,攒点路费。
走道德路径,技术含量较低,但脸要足够厚,心要足够黑!
经济学家Andrew Oswald,关于“增加快乐”的两剂良药:
1、锁闭某些信息来源的渠道,特别是社交媒体,不窥探别人的生活,避免与社会地位相当的熟人做比较,以此屏蔽比较所产生的负面刺激。
2、适当躺平。如今的人受教育程度普遍较高,期望值也相应增加,会更多地为所谓的挫折、失败而痛苦。
所以,降低自己的期望值,如果生活不允许完全躺平,半躺也行。
Andrew Oswald主要研究金钱与幸福之间的关系,他的研究表明,人的快乐指数变化的曲线是个U形:
在20岁出头时,快乐程度比较高,然后急速下降直到中年,大约在42岁到达谷底。过了42岁,随着年龄的增大,大多数人的快乐度会迅速上升;
到了60岁,如果还健在,快乐程度将达到顶峰。
这个U型曲线是否适用于当今的中国社会,我表示存疑。但Oswald关于增加快乐的两个药方,我表示认可!
以下这些,是避免活在信息茧房中的几个有效方向:
1、想办法逃离那些过于耗竭时间精力的工作,确保自己有足够的时间精力辨别和接受信息。
2、将更多时间放在精细化的信息获取上,无论是看书听课还是浏览更有质量的文章视频。
3、勤于思考,特别是基于已有事实的思想推演,往往能得到客观事实或者较为准确的预测。
4、尝试浏览与自己既有观点不太相符的干货内容,适度地克服人性以扩展自己的认知。
5、扩大信息获取的渠道,通过多种渠道组合信息,得到客观真相并作出正确判断。
另外有一点需明晰,信息茧房并不见得一定是坏事,很多人知道越多反而会越痛苦。
相比之下,活在自洽的小空间里,反而是件比较舒适的事情。
想象一下,如果一位蚕宝宝的茧房破裂,蚕宝宝看到了外面的世界,被迫重建认知的话,对于蚕宝宝来说,这会是一个非常痛苦的经历,但也可能是破茧成蝶和强大的开始。
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