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管仲（前725年？—前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，以字行，諡敬，通称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上县）人，春秋时期法家代表人物。齊國的政治家，哲学家，與樂毅齊名，周穆王的后代[2]。管仲虽然仅是齐国下卿[3]，却被视为中国历史上宰相的典范，任内大兴改革，重视商业。[4]《国语·齐语》、《史記·管晏列傳》、《管子》、《左传》等都载有他的生活传记，《論語》中也有幾處關於孔子對他的評論，北宋蘇洵的《管仲论》也对管仲做出了分析和批判。

管鮑之交

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年轻时家境贫困，鲍叔牙與管仲交往，[5]往來過程中，管仲常佔鮑叔牙便宜，鲍叔牙不以為意，反為他著想，史稱“管鮑之交”。后来，管仲輔佐齐国公子纠，鲍叔牙輔佐其弟公子小白。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B2%8D%E5%8F%94%E7%89%99)與管仲交往，[\[5\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AE%A1%E4%BB%B2#cite_note-5)往來過程中，管仲常佔鮑叔牙便宜，鲍叔牙不以為意，反為他著想，史稱“管鮑之交”。后来，管仲輔佐[齐国](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BD%90%E5%9B%BD)[公子纠](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AC%E5%AD%90%E7%B3%BE)，鲍叔牙輔佐其弟[公子小白](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BD%90%E6%A1%93%E5%85%AC)。)

一次，在管仲病危的时候。齐桓公找管仲商量谁可接相位，提出要将相位传与鲍叔牙。而管仲却坚决反对，认为鲍叔牙虽是君子，为人近乎完美，但过于清白而容不得一丝丑恶，不适合做丞相；最後管仲推荐了隰朋。[6]桓公四十一年，管仲卒。[7]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BD%90%E6%A1%93%E5%85%AC)找管仲商量谁可接相位，提出要将相位传与[鲍叔牙](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B2%8D%E5%8F%94%E7%89%99)。而管仲却坚决反对，认为鲍叔牙虽是[君子](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%9B%E5%AD%90)，为人近乎完美，但过于清白而容不得一丝丑恶，不适合做丞相；最後管仲推荐了[隰朋](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9A%B0%E6%9C%8B)。[\[6\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AE%A1%E4%BB%B2#cite_note-6)桓公四十一年，管仲卒。[\[7\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AE%A1%E4%BB%B2#cite_note-7))

管仲变法

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此章节需要扩充。](https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%AE%A1%E4%BB%B2\&action=edit)。)

废除井田制，建立土地税收制度，允许土地买卖，承认土地私有化。建立常备军。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%95%E7%94%B0%E5%88%B6)，建立土地[税收制度](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A8%8E%E6%94%B6%E5%88%B6%E5%BA%A6)，允许土地买卖，承认[土地私有化](https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%9C%9F%E5%9C%B0%E7%A7%81%E6%9C%89%E5%8C%96\&action=edit\&redlink=1)。建立[常备军](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%B8%E5%A4%87%E5%86%9B)。)

早在公元前八世紀的管仲已經掌握了鼔勵營商環境的基本法則：虛車勿索，徒負勿入，以來遠人。[8]意思是說空車來的和徒步背東西的，都給予免稅優惠，這樣就能吸引遠方的人來做買賣。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AE%A1%E4%BB%B2#cite_note-8)意思是說空車來的和徒步背東西的，都給予免稅優惠，這樣就能吸引遠方的人來做買賣。)

历史评价

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位于中国山东省淄博市临淄区的管仲墓

孔子曾言：“管仲之器小哉……焉得儉？”但也说：“微管仲，吾其被髮左衽矣”、“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”等等。基本上稱讚管仲施政成績優異，使得齊國強大，褒大於貶。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90)曾言：“管仲之器小哉……焉得儉？”但也说：“微管仲，吾其被髮左衽矣”、“桓公九合[诸侯](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AF%B8%E4%BE%AF)，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”等等。基本上稱讚管仲施政成績優異，使得[齊國](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BD%8A%E5%9C%8B)強大，褒大於貶。)

司马迁《史記·管晏列传》中说：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”“管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以爲周道衰微，桓公旣賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：‘將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎？’”《太史公自序》：“晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。”](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E8%BF%81)《[史記](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B2%E8%A8%98)·管晏列传》中说：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。”“管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以爲周道衰微，桓公旣賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：‘將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎？’”《太史公自序》：“晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。”)

刘安《淮南子·卷二十·泰族训》：“文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也，夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举，而治乱可见也；察其党与，而贤不肖可论也。”](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%98%E5%AE%89)《淮南子·卷二十·泰族训》：“文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也，夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举，而治乱可见也；察其党与，而贤不肖可论也。”)

诸葛亮经常把自己比作管仲、乐毅。历史上管仲相齐，使齐国成为春秋五霸之首；诸葛亮相蜀，使刘备与曹操、孙权三分天下。二人皆呕心沥血，鞠躬尽瘁，而且居功至伟。](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AF%B8%E8%91%9B%E4%BA%AE)经常把自己比作管仲、[乐毅](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%90%E6%AF%85)。历史上管仲相齐，使齐国成为春秋五霸之首；诸葛亮相蜀，使[刘备](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%98%E5%A4%87)与[曹操](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9B%B9%E6%93%8D)、[孙权](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%99%E6%9D%83)三分天下。二人皆呕心沥血，鞠躬尽瘁，而且居功至伟。)

刘勰：“古之将相，疵咎实多。至如管仲孝窃，吴起之贪淫，陈平之污点，绛灌之谗嫉，沿兹以下，不可胜数。孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？王戎开国上秩，而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？然子夏无亏于名儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞，邹枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤？”（《文心雕龙·程器第四十九》）](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%98%E5%8B%B0)：“古之将相，疵咎实多。至如管仲孝窃，吴起之贪淫，陈平之污点，绛灌之谗嫉，沿兹以下，不可胜数。孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？王戎开国上秩，而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？然子夏无亏于名儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞，邹枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤？”（《文心雕龙·程器第四十九》）)

房玄龄：“至若夷吾体仁，能相小国，孔明践义，善翊新邦，抚事论情，抑斯之类也。”（《舊唐书·卷六十五·列传第三十五》）](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%88%BF%E7%8E%84%E9%BE%84)：“至若夷吾体仁，能相小国，孔明践义，善翊新邦，抚事论情，抑斯之类也。”（《舊唐书·卷六十五·列传第三十五》）)

李靖：“若乐毅，管仲，诸葛亮，战必胜，守必固，此非查天时地利，安能迩忽？”（《唐太宗李卫公问对》）](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E9%9D%96)：“若乐毅，管仲，诸葛亮，战必胜，守必固，此非查天时地利，安能迩忽？”（《唐太宗李卫公问对》）)

司馬光說：“管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。”[9]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E5%85%89)說：“管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。”[\[9\]](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AE%A1%E4%BB%B2#cite_note-9))

根據唐代司馬貞為《史記》做的《索隱》，「王以民為天，民以食為天」是管仲的思想。管仲的原話是「王者以民為天，民以食為天，能知天之天者，斯可矣。」，《史记正义》：“夷吾成霸，平仲称贤。粟乃实廪，豆不掩肩。转祸为福，危言获全。孔赖左衽，史忻执鞭。成礼而去，人望存焉。”

成海應：“知人之術，不可學而能也。或失於小，或失於大，若拘以細行，則失於大，若取以大節，則失於小。失於大者，不若失於小也。管仲當貧賤時，欺負鮑叔多矣。其行豈能一一中於宜乎？凡人之志必薄之，顧乃畧其細而取其長，卒乃免於堂阜。而俾以齊國之政，己無與焉。無與焉者，不欲分其權也。是故，一匡天下而未嘗劃一策，九合諸侯而未嘗出一謀，桓公至謂之仲父而無猜忌，齊國只知有管仲而無嫉妬。此其心，豈非休休然大臣者耶。是故，子孫世執齊國之權，而其功德，反有加於管仲者也。”（『硏經齋全集續集』10冊，史論，鮑叔）](https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%88%90%E6%B5%B7%E6%87%89\&action=edit\&redlink=1)：“知人之術，不可學而能也。或失於小，或失於大，若拘以細行，則失於大，若取以大節，則失於小。失於大者，不若失於小也。管仲當貧賤時，欺負鮑叔多矣。其行豈能一一中於宜乎？凡人之志必薄之，顧乃畧其細而取其長，卒乃免於堂阜。而俾以齊國之政，己無與焉。無與焉者，不欲分其權也。是故，一匡天下而未嘗劃一策，九合諸侯而未嘗出一謀，桓公至謂之仲父而無猜忌，齊國只知有管仲而無嫉妬。此其心，豈非休休然大臣者耶。是故，子孫世執齊國之權，而其功德，反有加於管仲者也。”（『硏經齋全集續集』10冊，史論，鮑叔）)

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